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剛端敏
子言之:“仁者,天下之表也;義者,天下之制也;報(bào)者,天下之利也。”子曰:“以德報(bào)德,則民有所勸;以怨報(bào)怨,則民有所懲。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎,無(wú)德不報(bào)。’《太甲》曰:‘民非后無(wú)能胥以寧;后非民無(wú)以辟四方。’”子曰:“以德報(bào)怨,則寬身之仁也;以怨報(bào)德,則刑戮之民也。”子曰:“無(wú)欲而好仁者,無(wú)畏而惡不仁者,天下一人而已矣。是故君子議道自己,而置法以民。”子曰:“仁有三,與仁同功而異情。與仁同功,其仁未可知也;與仁同過(guò),然后其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,道者左也。仁者人也,道者義也。厚于仁者薄于義,親而不尊;厚于義者薄于仁,尊而不親。道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失。”
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鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三,魏文帝聞之,語(yǔ)其父鐘繇曰:“可令二子來(lái)。”於是敕見(jiàn)。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿。”復(fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出。”
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謝中郎是王藍(lán)田女婿,嘗箸白綸巾,肩輿徑至揚(yáng)州聽(tīng)事見(jiàn)王,直言曰:“人言君侯癡,君侯信自癡。”藍(lán)田曰:“非無(wú)此論,但晚令耳。”
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鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三,魏文帝聞之,語(yǔ)其父鐘繇曰:“可令二子來(lái)。”於是敕見(jiàn)。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿。”復(fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出。”
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庾公乘馬有的盧,或語(yǔ)令賣去。庾雲(yún):“賣之必有買者,即當(dāng)害其主。寧可不安己而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,效之,不亦達(dá)乎!”
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君于大夫,將葬,吊于宮;及出,命引之,三步則止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次亦如之。五十無(wú)車者,不越疆而吊人。
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