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光辛酉
謝太傅絕重褚公,常稱(chēng):“褚季野雖不言,而四時(shí)之氣亦備。”
慕容采藍(lán)
至誠(chéng)之道,可以前知。國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽。見(jiàn)乎著龜,動(dòng)乎四體。禍福將至,善必先知之;不善必先知之。故至誠(chéng)如神。
邊英輝
裴成公婦,王戎女。王戎晨往裴許,不通徑前。裴從床南下,女從北下,相對(duì)作賓主,了無(wú)異色。
頭晴畫(huà)
客問(wèn)樂(lè)令“旨不至”者,樂(lè)亦不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄確幾曰:“至不?”客曰:“至!”樂(lè)因又舉麈尾曰:“若至者,那得去?”於是客乃悟服。樂(lè)辭約而旨達(dá),皆此類(lèi)。
改語(yǔ)萍
“王天下有三重焉,其寡過(guò)矣乎!上焉者雖善無(wú)徵,無(wú)徵不信,不信民弗從;下焉者雖善不尊,不尊不信,不信民弗從。故君子之道:本諸身,徵諸庶民,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,百世以俟圣人而不惑。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,近之則不厭。《詩(shī)》曰:‘在彼無(wú)惡,在此無(wú)射。庶幾夙夜,以永終譽(yù)!’君子未有不如此,而蚤有譽(yù)于天下者。”
妻紫山
王令詣謝公,值習(xí)鑿齒已在坐,當(dāng)與並榻。王徙倚不坐,公引之與對(duì)榻。去後,語(yǔ)胡兒曰:“子敬實(shí)自清立,但人為爾多矜咳,殊足損其自然。”
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