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佑顏
王大將軍稱其兒雲(yún):“其神候似欲可。”
公羊紅梅
子曰:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。故大人不倡游言。可言也,不可行。君子弗言也;可行也,不可言,君子弗行也。則民言不危行,而行不危言矣。《詩(shī)》云:‘淑慎爾止,不愆于儀。’”子曰:“君子道人以言,而禁人以行。故言必慮其所終,而行必稽其所敝;則民謹(jǐn)于言而慎于行。《詩(shī)》云:‘慎爾出話,敬爾威儀。’大雅曰:‘穆穆文王,于緝熙敬止。’”
閭丘友安
桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽,問(wèn)謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變,謂文度曰:“晉阼存亡,在此壹行。”相與俱前。王之恐狀,轉(zhuǎn)見(jiàn)於色。謝之寬容,愈表於貌。望階趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠(yuǎn),乃趣解兵。王、謝舊齊名,於此始判優(yōu)劣。
公良韻詩(shī)
世柳之母死,相者由左。世柳死,其徒由右相。由右相,世柳之徒為之也。
終青清
鄭玄欲註春秋傳,尚未成時(shí),行與服子慎遇宿客舍,先未相識(shí),服在外車上與人說(shuō)己註傳意。玄聽(tīng)之良久,多與己同。玄就車與語(yǔ)曰:“吾久欲註,尚未了。聽(tīng)君向言,多與吾同。今當(dāng)盡以所註與君。”遂為服氏註。
宰代晴
子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,則民不爭(zhēng);善則稱人,過(guò)則稱己,則怨益亡。”《詩(shī)》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎言。”子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,則民讓善。”《詩(shī)》云:“考卜惟王,度是鎬京;惟龜正之,武王成之。”子云:“善則稱君,過(guò)則稱己,則民作忠。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。于乎!是惟良顯哉。”子云:“善則稱親,過(guò)則稱己,則民作孝。”《大誓》曰:“予克紂,非予武,惟朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無(wú)良。”
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