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高柔在東,甚為謝仁祖所重。既出,不為王、劉所知。仁祖曰:“近見(jiàn)高柔,大自敷奏,然未有所得。”真長(zhǎng)雲(yún):“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲(yún):“我就伊無(wú)所求。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,真長(zhǎng)曰:“我寔亦無(wú)可與伊者。”然遊燕猶與諸人書(shū):“可要安固?”安固者,高柔也。
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衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小斂,绖而往。子游吊焉,主人既小斂,子游出,绖反哭,子夏曰:“聞之也與?”曰:“聞諸夫子,主人未改服,則不绖。”
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劉公幹以失敬罹罪,文帝問(wèn)曰:“卿何以不謹(jǐn)於文憲?”楨答曰:“臣誠(chéng)庸短,亦由陛下綱目不疏。”
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孔文舉年十歲,隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉,詣門(mén)者皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通。文舉至門(mén),謂吏曰:“我是李府君親。”既通,前坐。元禮問(wèn)曰:“君與仆有何親?”對(duì)曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng),有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至,人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰:“小時(shí)了了,大未必佳!”文舉曰:“想君小時(shí),必當(dāng)了了!”韙大踧踖。
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小斂,主人即位于戶內(nèi),主婦東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴,主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷,男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿大夫于位,于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,即位而免,乃奠。吊者襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。君喪,虞人出木角,狄人出壺,雍人出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭,大夫堂上一燭、下二燭,士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在東方,由外來(lái)者在西方,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭;男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主,則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi);其無(wú)男主,則女主拜男賓于阼階下。子幼,則以衰抱之,人為之拜;為后者不在,則有爵者辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主。
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天子將出征,類(lèi)乎上帝,宜乎社,造乎禰,祃于所征之地。受命于祖,受成于學(xué)。出征,執(zhí)有罪;反,釋奠于學(xué),以訊馘告。
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