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母問萱
“王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故君子之道：本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭?！对姟吩唬骸诒藷o惡，在此無射。庶幾夙夜，以永終譽！’君子未有不如此，而蚤有譽于天下者?！?/p>
緒乙巳
子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母?！瘎P以強教之；弟以說安之。樂而毋荒，有禮而親，威莊而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之親。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之親子也，親賢而下無能；母之親子也，賢則親之，無能則憐之。母，親而不尊；父，尊而不親。水之于民也，親而不尊；火，尊而不親。土之于民也，親而不尊；天，尊而不親。命之于民也，親而不尊；鬼，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。”子曰：“夏道未瀆辭，不求備，不大望于民，民未厭其親；殷人未瀆禮，而求備于民；周人強民，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|，殷周之文，至矣。虞夏之文不勝其質；殷周之質不勝其文?！?/p>
宰父涵荷
陸太尉詣王丞相，王公食以酪。陸還遂病。明日與王箋雲：“昨食酪小過，通夜委頓。民雖吳人，幾為傖鬼。”
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子言之曰：“為上易事也，為下易知也，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服。大雅曰：‘儀刑文王，萬國作孚?！弊釉唬骸胺蛎?，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結之，則民不倍；恭以蒞之，則民有孫心?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法。是以民有惡德，而遂絕其世也?！?/p>
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王丞相雲：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距?！?/p>
是乙亥
裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬?！币荚唬骸叭缛胱趶R，瑯瑯但見禮樂器。見鐘士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江廧靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠?！?/p>
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