梁月

　　郭林宗至汝南造袁奉高，車(chē)不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問(wèn)其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。”

　　任愷既失權(quán)勢(shì)，不復(fù)自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門(mén)，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。”

戰(zhàn)神歸來(lái)當(dāng)奶爸

　　桓車(chē)騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與。車(chē)騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語(yǔ)雲(yún)：“衣不經(jīng)新，何由而故？”桓公大笑，箸之。

大奉打更人

　　君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。君子有五恥：居其位，無(wú)其言，君子恥之；有其言，無(wú)其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有余而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。

祖巫帝江

　　王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜，見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ)，恒以慎密為端。丞相還臺(tái)，及行，未嘗不送至車(chē)後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡後，丞相還臺(tái)，登車(chē)後，哭至臺(tái)門(mén)。曹夫人作簏，封而不忍開(kāi)。

裁決使

　　子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”