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揚(yáng)新之
簡(jiǎn)文入華林園,顧謂左右曰:“會(huì)心處,不必在遠(yuǎn)。翳然林水,便自有濠、濮閑想也。覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú),自來(lái)親人。”
南門(mén)娟
是月也,生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄,句者畢出,萌者盡達(dá)。不可以?xún)?nèi)。天子布德行惠,命有司發(fā)倉(cāng)廩,賜貧窮,振乏絕,開(kāi)府庫(kù),出幣帛,周天下。勉諸侯,聘名士,禮賢者。
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有虞氏之兩敦,夏后氏之四連,殷之六瑚,周之八簋。俎,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,周以房俎。夏后氏以楬豆,殷玉豆,周獻(xiàn)豆。有虞氏服韨,夏后氏山,殷火,周龍章。有虞氏祭首,夏后氏祭心,殷祭肝,周祭肺。夏后氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。有虞氏之綏,夏后氏之綢練,殷之崇牙,周之璧翣。
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鄉(xiāng)飲酒之義:主人拜迎賓于庠門(mén)之外,入,三揖而后至階,三讓而后升,所以致尊讓也。盥洗揚(yáng)觶,所以致潔也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊讓潔敬也者,君子之所以相接也。君子尊讓則不爭(zhēng),潔敬則不慢,不慢不爭(zhēng),則遠(yuǎn)于斗辨矣;不斗辨則無(wú)暴亂之禍矣,斯君子之所以免于人禍也,故圣人制之以道。
許己
王孝伯死,縣其首於大桁。司馬太傅命駕出至標(biāo)所,孰視首,曰:“卿何故趣,欲殺我邪?”
萊冰海
是月也,日窮于次,月窮于紀(jì),星回于天。數(shù)將幾終,歲且更始。專(zhuān)而農(nóng)民,毋有所使。天子乃與公、卿、大夫,共飭國(guó)典,論時(shí)令,以待來(lái)歲之宜。乃命太史次諸侯之列,賦之犧牲,以共皇天、上帝、社稷之饗。乃命同姓之邦,共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州島之民者,無(wú)不咸獻(xiàn)其力,以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀。
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