嵐神

　　父母之喪，將祭，而昆弟死；既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。自諸侯達(dá)諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟，則皆啐之。大祥：主人啐之，眾賓兄弟皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。

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　　王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是兇物。”復(fù)東聽，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。”

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　　成廟則釁之。其禮：祝、宗人、宰夫、雍人，皆爵弁純衣。雍人拭羊，宗人視之，宰夫北面于碑南，東上。雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。門、夾室皆用雞。先門而后夾室。其衈皆于屋下。割雞，門當(dāng)門，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立，門則有司當(dāng)門北面。既事，宗人告事畢，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢。”反命于寢，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反命，乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚。

羊舌癸丑

　　衛(wèi)玠總角時問樂令“夢”，樂雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢，豈是想邪？”樂雲(yún)：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。”衛(wèi)思“因”，經(jīng)日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之。衛(wèi)既小差。樂嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”

近身兵王

　　戴安道中年畫行像甚精妙。庾道季看之，語戴雲(yún)：“神明太俗，由卿世情未盡。”戴雲(yún)：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語耳。”

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　　符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風(fēng)土所生，終無極已。朗大患之。次復(fù)問奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識，中者，乃至十萬；無意為奴婢，問者，止數(shù)千耳。”