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樂(lè)域平
公曰:“敢問(wèn)何謂成身?”孔子對(duì)曰:“不過(guò)乎物。”公曰:“敢問(wèn)君子何貴乎天道也?”孔子對(duì)曰:“貴其『不已』。如日月東西相從而不已也,是天道也;不閉其久,是天道也;無(wú)為而物成,是天道也;已成而明,是天道也。”公曰:“寡人蠢愚,冥煩子志之心也。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰:“仁人不過(guò)乎物,孝子不過(guò)乎物。是故,仁人之事親也如事天,事天如事親,是故孝子成身。”公曰:“寡人既聞此言也,無(wú)如后罪何?”孔子對(duì)曰:“君之及此言也,是臣之福也。”
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林道人詣謝公,東陽(yáng)時(shí)始總角,新病起,體未堪勞。與林公講論,遂至相苦。母王夫人在壁後聽(tīng)之,再遣信令還,而太傅留之。王夫人因自出雲(yún):“新婦少遭家難,壹生所寄,唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語(yǔ)同坐曰:“家嫂辭情慷慨,致可傳述,恨不使朝士見(jiàn)。”
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君之母,非夫人,則群臣無(wú)服。唯近臣及仆驂乘從服,唯君所服,服也。公為卿大夫錫衰以居,出亦如之。當(dāng)事則弁绖。大夫相為,亦然。為其妻,往則服之,出則否。
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向雄為河內(nèi)主簿,有公事不及雄,而太守劉淮橫怒,遂與杖遣之。雄後為黃門(mén)郎,劉為侍中,初不交言。武帝聞之,敕雄復(fù)君臣之好,雄不得已,詣劉,再拜曰:“向受詔而來(lái),而君臣之義絕,何如?”於是即去。武帝聞尚不和,乃怒問(wèn)雄曰:“我令卿復(fù)君臣之好,何以猶絕?”雄曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,退人以禮;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。臣於劉河內(nèi),不為戎首,亦已幸甚,安復(fù)為君臣之好?”武帝從之。
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鐘會(huì)撰四本論,始畢,甚欲使嵇公壹見(jiàn)。置懷中,既定,畏其難,懷不敢出,於戶外遙擲,便回急走。
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