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同戊午
王大將軍下,庾公問(wèn):“卿有四友,何者是?”答曰:“君家中郎,我家太尉、阿平、胡毋彥國(guó)。阿平故當(dāng)最劣。”庾曰:“似未肯劣。”庾又問(wèn):“何者居其右?”王曰:“自有人。”又問(wèn):“何者是?”王曰:“噫!其自有公論。”左右躡公,公乃止。
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《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也。“有斐君子,終不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩(shī)》云:“於戲,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,此以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顧諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤(pán)銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。《詩(shī)》云:“邦畿千里,維民所止。”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥(niǎo)乎?”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng)訟,吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!”無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本”。
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桓南郡與道曜講老子,王侍中為主簿在坐。桓曰:“王主簿,可顧名思義。”王未答,且大笑。桓曰:“王思道能作大家兒笑。”
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謝中郎是王藍(lán)田女婿,嘗箸白綸巾,肩輿徑至揚(yáng)州聽(tīng)事見(jiàn)王,直言曰:“人言君侯癡,君侯信自癡。”藍(lán)田曰:“非無(wú)此論,但晚令耳。”
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桓茂倫雲(yún):“褚季野皮裏陽(yáng)秋。”謂其裁中也。
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謝中郎經(jīng)曲阿後湖,問(wèn)左右:“此是何水?”答曰:“曲阿湖。”謝曰:“故當(dāng)淵註渟著,納而不流。”
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