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元帝始過(guò)江,謂顧驃騎曰:“寄人國(guó)土,心常懷慚。”榮跪?qū)υ唬骸俺悸勍跽咭蕴煜聻榧遥且怨ⅰ①駸o(wú)定處,九鼎遷洛邑。願(yuàn)陛下勿以遷都為念。”
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何晏七歲,明惠若神,魏武奇愛(ài)之。因晏在宮內(nèi),欲以為子。晏乃畫(huà)地令方,自處其中。人問(wèn)其故?答曰:“何氏之廬也。”魏武知之,即遣還。
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王子猷詣謝公,謝曰:“雲(yún)何七言詩(shī)?”子猷承問(wèn),答曰:“昂昂若千裏之駒,泛泛若水中之鳧。”
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居喪之禮,毀瘠不形,視聽(tīng)不衰。升降不由阼階,出入不當(dāng)門(mén)隧。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復(fù)初。不勝喪,乃比于不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與來(lái)日,死與往日。知生者吊,知死者傷。知生而不知死,吊而不傷;知死而不知生,傷而不吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所欲。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所舍。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,舂不相。里有殯,不巷歌。適墓不歌。哭日不歌。送喪不由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,執(zhí)紼不笑,臨樂(lè)不嘆;介胄,則有不可犯之色。
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晉獻(xiàn)公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子蓋言子之志于公乎?”世子曰:“不可,君安驪姬,是我傷公之心也。”曰:“然則蓋行乎?”世子曰:“不可,君謂我欲弒君也,天下豈有無(wú)父之國(guó)哉!吾何行如之?”使人辭于狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死,申生不敢愛(ài)其死;雖然,吾君老矣,子少,國(guó)家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖吾君,申生受賜而死。”再拜稽首,乃卒。是以為“恭世子”也。
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是月也,日窮于次,月窮于紀(jì),星回于天。數(shù)將幾終,歲且更始。專(zhuān)而農(nóng)民,毋有所使。天子乃與公、卿、大夫,共飭國(guó)典,論時(shí)令,以待來(lái)歲之宜。乃命太史次諸侯之列,賦之犧牲,以共皇天、上帝、社稷之饗。乃命同姓之邦,共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州島之民者,無(wú)不咸獻(xiàn)其力,以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀。
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