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琦董
王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐汙頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，於是得全。於時(shí)稱其有智。
巧詩丹
子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。作而曰：“哀未忘也。先王制禮，而弗敢過也。”
迮聽楓
悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。”季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也。買道而葬，后難繼也。”仕而未有祿者：君有饋焉曰獻(xiàn)，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新。”自寢門至于庫門。二名不偏諱，夫子之母名征在；言在不稱征，言征不稱在。軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔。有焚其先人之室，則三日哭。
梅藝嘉
子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉，則不問其所費(fèi)；于有病者之側(cè)，不能饋焉，則不問其所欲；有客，不能館，則不問其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤。’”子曰：“君子不以口譽(yù)人，則民作忠。故君子問人之寒，則衣之；問人之饑，則食之；稱人之美，則爵之。國風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說。’”子曰：“口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨。國風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信，辭欲巧。”
梅酉
君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬、豕。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵悾ド碹`也。至于八月不雨，君不舉。年不順成，君衣布搢本，關(guān)梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。卜人定龜，史定墨，君定體。君羔幦虎犆；大夫齊車，鹿幦豹犆，朝車；士齊車，鹿幦豹犆。君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布曦身，乃屨進(jìn)飲。將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴，史進(jìn)象笏，書思對(duì)命；既服，習(xí)容觀玉聲，乃出，揖私朝，輝如也，登車則有光矣。天子搢挺，方正于天下也，諸侯荼，前詘后直，讓于天子也，大夫前詘后詘，無所不讓也。
宇文甲戌
大夫吊，當(dāng)事而至，則辭焉。吊于人，是日不樂。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引，若從柩及壙，皆執(zhí)紼。喪，公吊之，必有拜者，雖朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“臨。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之喪，庶子不受吊。妻之昆弟為父后者死，哭之適室，子為主，袒免哭踴，夫入門右，使人立于門外告來者，狎則入哭；父在，哭于妻之室；非為父后者。哭諸異室。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，哭于側(cè)室；無側(cè)室，哭于門內(nèi)之右；同國，則往哭之。
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