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權(quán)乙巳
晉明帝欲起池臺(tái),元帝不許。帝時(shí)為太子,好養(yǎng)武士。壹夕中作池,比曉便成。今太子西池是也。
竭涵陽(yáng)
是月也,草木黃落,乃伐薪為炭。蟄蟲(chóng)咸俯在內(nèi),皆墐其戶。乃趣獄刑,毋留有罪。收祿秩之不當(dāng)、供養(yǎng)之不宜者。是月也,天子乃以犬嘗稻,先薦寢廟。季秋行夏令,則其國(guó)大水,冬藏殃敗,民多鼽嚏。行冬令,則國(guó)多盜賊,邊境不寧,土地分裂。行春令,則暖風(fēng)來(lái)至,民氣解惰,師興不居。
宰父丁巳
桓南郡。既破殷荊州,收殷將佐十許人,咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚,將有所戮,先遣人語(yǔ)雲(yún):“若謝我,當(dāng)釋罪。”企生答曰:“為殷荊州吏,今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公?”既出市,桓又遣人問(wèn)欲何言?答曰:“昔晉文王殺嵇康,而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養(yǎng)老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以壹羔裘與企生母胡,胡時(shí)在豫章,企生問(wèn)至,即日焚裘。
邸宏濰
昔者,有虞氏貴德而尚齒,夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚齒,周人貴親而尚齒。虞夏殷周,天下之盛王也,未有遺年者。年之貴乎天下,久矣;次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝,君問(wèn)則席。八十不俟朝,君問(wèn)則就之,而弟達(dá)乎朝廷矣。行,肩而不并,不錯(cuò)則隨。見(jiàn)老者,則車徒辟;斑白者不以其任行乎道路,而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,而弟達(dá)乎州巷矣。古之道,五十不為甸徒,頒禽隆諸長(zhǎng)者,而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,行乎道路,至乎州巷,放乎搜狩,修乎軍旅,眾以義死之,而弗敢犯也。
惲又之
元帝正會(huì),引王丞相登禦床,王公固辭,中宗引之彌苦。王公曰:“使太陽(yáng)與萬(wàn)物同暉,臣下何以瞻仰?”
上官翰
為熬:捶之,去其皽,編萑布牛肉焉,屑桂與姜以灑諸上而鹽之,干而食之。施羊亦如之,施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉則釋而煎之以醢,欲干肉則捶而食之。
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