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續(xù)鸞
謝太傅盤(pán)桓東山時(shí),與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧,孫、王諸人色並遽,便唱使還。太傅神情方王,吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō),猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,浪猛,諸人皆諠動(dòng)不坐。公徐雲(yún):“如此,將無(wú)歸!”眾人即承響而回。於是審其量,足以鎮(zhèn)安朝野。
烏孫思佳
何晏為吏部尚書(shū),有位望,時(shí)談客盈坐,王弼未弱冠往見(jiàn)之。晏聞弼名,因條向者勝理語(yǔ)弼曰:“此理仆以為極,可得復(fù)難不?”弼便作難,壹坐人便以為屈,於是弼自為客主數(shù)番,皆壹坐所不及。
妘以菱
虞,杖不入于室;祔,杖不升于堂。為君母后者,君母卒,則不為君母之黨服。绖殺五分而去一,杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同。除喪者,先重者;易服者,易輕者。無(wú)事不辟?gòu)R門(mén)。哭皆于其次。復(fù)與書(shū)銘,自天子達(dá)于士,其辭一也。男子稱(chēng)名,婦人書(shū)姓與伯仲,如不知姓則書(shū)氏。
聞人偉昌
莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語(yǔ),因及逍遙。支卓然標(biāo)新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
局土
國(guó)君不名卿老世婦,大夫不名世臣侄娣,士不名家相長(zhǎng)妾。君大夫之子,不敢自稱(chēng)曰“余小子”;大夫士之子,不敢自稱(chēng)曰“嗣子某”,不敢與世子同名。君使士射,不能,則辭以疾;言曰:“某有負(fù)薪之憂。”侍于君子,不顧望而對(duì),非禮也。
樂(lè)正艷艷
李廞是茂曾第五子,清貞有遠(yuǎn)操,而少羸病,不肯婚宦。居在臨海,住兄侍中墓下。既有高名,王丞相欲招禮之,故辟為府掾。廞得箋命,笑曰:“茂弘乃復(fù)以壹爵假人!”
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