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烏雅自峰
舊目韓康伯：將肘無(wú)風(fēng)骨。
進(jìn)午
劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？”
媯妙凡
孔子之喪，有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人與？人之葬圣人也。子何觀焉？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣。’從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶。有薦新，如朔奠。既葬，各以其服除。池視重溜。君即位而為椑，歲一漆之，藏焉。復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢，小祖、大祖，庫(kù)門、四郊。喪不剝，奠也與？祭肉也與？既殯，旬而布材與明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之喪，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也。練，練衣黃里、縓緣，葛要绖，繩屨無(wú)絇，角瑱，鹿裘衡長(zhǎng)袪，袪裼之可也。
戊沛藍(lán)
毋拔來(lái)，毋報(bào)往，毋瀆神，毋循枉，毋測(cè)未至。士依于德，游于藝；工依于法，游于說(shuō)。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語(yǔ)。言語(yǔ)之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰：“能從社稷之事矣”；幼，則曰：“能御”，“未能御”。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰：“能從樂(lè)人之事矣”；幼，則曰：“能正于樂(lè)人”，未能正于樂(lè)人”。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰：“能耕矣”；幼，則曰：“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式；介者不拜。
么金
方千里者，為方百里者百。封方百里者三十國(guó)，其余，方百里者七十。又封方七十里者六十--為方百里者二十九，方十里者四十。其余，方百里者四十，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十；其余，方百里者十，方十里者六十。名山大澤不以封，其余以為附庸間田。諸侯之有功者，取于間田以祿之；其有削地者，歸之間田。
守困頓
桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過(guò)。桓式年少，從外來(lái)，雲(yún)：“向從閣下過(guò)，見(jiàn)令史受杖，上捎雲(yún)根，下拂地足。”意譏不著。桓公雲(yún)：“我猶患其重。”
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