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巫馬孤曼
君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
卿凌波
天地合而后萬(wàn)物興焉。夫昏禮，萬(wàn)世之始也。取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng)，辭無(wú)不腆。告之以直信；信，事人也；信，婦德也。壹與之齊，終身不改。故夫死不嫁。男子親迎，男先于女，剛?cè)嶂x也。天先乎地，君先乎臣，其義一也。執(zhí)摯以相見(jiàn)，敬章別也。男女有別，然后父子親，父子親然后義生，義生然后禮作，禮作然后萬(wàn)物安。無(wú)別無(wú)義，禽獸之道也。婿親御授綏，親之也。親之也者，親之也。敬而親之，先王之所以得天下也。出乎大門(mén)而先，男帥女，女從男，夫婦之義由此始也。婦人，從人者也；幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。夫也者，夫也；夫也者，以知帥人者也。玄冕齋戒，鬼神陰陽(yáng)也。將以為社稷主，為先祖后，而可以不致敬乎？共牢而食，同尊卑也。故婦人無(wú)爵，從夫之爵，坐以夫之齒。器用陶匏，尚禮然也。三王作牢用陶匏。厥明，婦盥饋。舅姑卒食，婦馂余，私之也。舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。昏禮不用樂(lè)，幽陰之義也。樂(lè)，陽(yáng)氣也。昏禮不賀，人之序也。
嘉羅
有問(wèn)秀才：“吳舊姓何如？”答曰：“吳府君聖王之老成，明時(shí)之俊乂。朱永長(zhǎng)理物之至德，清選之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙劄為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談?wù)摓橛⑷A，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕。行仁義為室宇，修道德為廣宅。”
巫馬常青
王丞相拜司徒而嘆曰：“劉王喬若過(guò)江，我不獨(dú)拜公。”
門(mén)語(yǔ)柔
季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲(chóng)鱗。其音角，律中姑洗。其數(shù)八。其味酸，其臭膻。其祀戶(hù)，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見(jiàn)，萍始生。天子居青陽(yáng)右個(gè)，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉。食麥與羊，其器疏以達(dá)。
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