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太史磊
賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓,少長(zhǎng)以齒,終于沃洗者焉。知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺矣。
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元帝皇子生,普賜群臣。殷洪喬謝曰:“皇子誕育,普天同慶。臣無(wú)勛焉,而猥頒厚賚。”中宗笑曰:“此事豈可使卿有勛邪?”
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謝遏絕重其姊,張玄常稱其妹,欲以敵之。有濟(jì)尼者,並遊張、謝二家。人問(wèn)其優(yōu)劣?答曰:“王夫人神情散朗,故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映,自是閨房之秀。”
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王導(dǎo)、溫嶠俱見(jiàn)明帝,帝問(wèn)溫前世所以得天下之由。溫未答。頃,王曰:“溫嶠年少未諳,臣為陛下陳之。”王迺具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始,誅夷名族,寵樹同己。及文王之末,高貴鄉(xiāng)公事。明帝聞之,覆面著床曰:“若如公言,祚安得長(zhǎng)!”
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凡賜爵,昭為一,穆為一。昭與昭齒,穆與穆齒,凡群有司皆以齒,此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,惠下之道也。唯有德之君為能行此,明足以見(jiàn)之,仁足以與之。畀之為言與也,能以其余畀其下者也。輝者,甲吏之賤者也;胞者,肉吏之賤者也;翟者,樂(lè)吏之賤者也;閽者,守門之賤者也。古者不使刑人守門,此四守者,吏之至賤者也。尸又至尊;以至尊既祭之末,而不忘至賤,而以其余畀之。是故明君在上,則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,此之謂上下之際。
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晉明帝解占冢宅,聞郭璞為人葬,帝微服往看。因問(wèn)主人:“何以葬龍角?此法當(dāng)滅族!”主人曰:“郭雲(yún):‘此葬龍耳,不出三年,當(dāng)致天子。’”帝問(wèn):“為是出天子邪?”答曰:“非出天子,能致天子問(wèn)耳。”
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