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令狐林
謝公始有東山之誌,後嚴(yán)命屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司馬。於時(shí)人有餉桓公藥草,中有“遠(yuǎn)誌”。公取以問(wèn)謝:“此藥又名‘小草’,何壹物而有二稱?”謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)聲答曰:“此甚易解:處則為遠(yuǎn)誌,出則為小草。”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:“郝參軍此過(guò)乃不惡,亦極有會(huì)。”
東方夜夢(mèng)
顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,人問(wèn)山川之美,顧雲(yún):“千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蒙籠其上,若雲(yún)興霞蔚。”
但亦玉
是月也,乃命水虞漁師,收水泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民,以為天子取怨于下。其有若此者,行罪無(wú)赦。孟冬行春令,則凍閉不密,地氣上泄,民多流亡。行夏令,則國(guó)多暴風(fēng),方冬不寒,蟄蟲復(fù)出。行秋令,則雪霜不時(shí),小兵時(shí)起,土地侵削。
長(zhǎng)孫志行
王尚書惠嘗看王右軍夫人,問(wèn):“眼耳未覺惡不?”答曰:“發(fā)白齒落,屬乎形骸;至於眼耳,關(guān)於神明,那可便與人隔?”
東郭志敏
納女于天子,曰備百姓;于國(guó)君,曰備酒漿;于大夫,曰備掃灑。
猶己巳
曾子吊于負(fù)夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降婦人而后行禮。從者曰:“禮與?”曾子曰:“夫祖者且也;且,胡為其不可以反宿也?”從者又問(wèn)諸子游曰:“禮與?”子游曰:“飯于牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,祖于庭,葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無(wú)退。”曾子聞之曰:“多矣乎,予出祖者。”曾子襲裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也,為習(xí)于禮者,如之何其裼裘而吊也?”主人既小斂、袒、括發(fā);子游趨而出,襲裘帶绖而入。曾子曰:“我過(guò)矣,我過(guò)矣,夫夫是也。”
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