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魚(yú)之彤
孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲(chóng)羽。其音征，律中中呂。其數(shù)七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，蚯螾出，王瓜生，苦菜秀。天子居明堂左個(gè)，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉。食菽與雞，其器高以粗。
仵涒灘
天子視不上于袷，不下于帶；國(guó)君，綏視；大夫，衡視；士視五步。凡視：上于面則敖，下于帶則憂(yōu)，傾則奸。
僧戊戌
奔喪之禮：始聞?dòng)H喪，以哭答使者，盡哀；問(wèn)故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見(jiàn)星而行，見(jiàn)星而舍。若未得行，則成服而后行。過(guò)國(guó)至竟，哭盡哀而止。哭辟市朝。望其國(guó)竟哭。至于家，入門(mén)左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括發(fā)袒，降堂東即位，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲绖?dòng)谛驏|，絞帶。反位，拜賓成踴，送賓，反位；有賓后至者，則拜之，成踴、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門(mén)，出門(mén)哭止；闔門(mén)，相者告就次。于又哭，括發(fā)袒成踴；于三哭，猶括發(fā)袒成踴。三日，成服，拜賓、送賓皆如初。
司寇淑芳
桓公問(wèn)桓子野：“謝安石料萬(wàn)石必?cái)。我圆恢G？”子野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳！”桓作色曰：“萬(wàn)石撓弱凡才，有何嚴(yán)顏難犯？”
永芷珊
子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱(chēng)二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財(cái)，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻(xiàn)不及車(chē)馬，示民不敢專(zhuān)也。以此坊民，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也。”先財(cái)而后禮，則民利；無(wú)辭而行情，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者，弗能見(jiàn)則不視其饋。《易》曰：“不耕獲，不菑畬?zhuān)瑑础！币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民。”《詩(shī)》云：“彼有遺秉，此有不斂穧，伊寡婦之利。”故君子仕則不稼，田則不漁；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《詩(shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死。”以此坊民，民猶忘義而爭(zhēng)利，以亡其身。
進(jìn)寄芙
王汝南少無(wú)婚，自求郝普女。司空以其癡，會(huì)無(wú)婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問(wèn)汝南何以知之？曰：“嘗見(jiàn)井上取水，舉動(dòng)容止不失常，未嘗忤觀(guān)。以此知之。”
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