都是美景惹的禍

　　孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”

溫家女兒

　　是月也，天子乃薦鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟備具于天子焉，天子始乘舟。薦鮪于寢廟，乃為麥祈實(shí)。

濯癸卯

　　或問曰：“死三日而后斂者，何也？”曰：孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復(fù)生然，安可得奪而斂之也。故曰三日而后斂者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之計(jì)，衣服之具，亦可以成矣；親戚之遠(yuǎn)者，亦可以至矣。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也。

鳳妃至上

　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用。”

空間之廢材大小姐

　　潘安仁、夏侯湛並，有美容，喜同行，時(shí)人謂之“連璧”。

穿成錦鯉的團(tuán)寵日常

　　賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進(jìn)火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長(zhǎng)跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識(shí)不？”對(duì)曰：“仿佛誌之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？”