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王丞相招祖約夜語(yǔ),至?xí)圆幻摺C鞯┯锌停^鬢未理,亦小倦。客曰:“公昨如是,似失眠。”公曰:“昨與士少語(yǔ),遂使人忘疲。”
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石頭事故,朝廷傾覆。溫忠武與庾文康投陶公求救,陶公雲(yún):“肅祖顧命不見(jiàn)及,且蘇峻作亂,釁由諸庾,誅其兄弟,不足以謝天下。”於時(shí)庾在溫船後聞之,憂怖無(wú)計(jì)。別日,溫勸庾見(jiàn)陶,庾猶豫未能往,溫曰:“溪狗我所悉,卿但見(jiàn)之,必?zé)o憂也!”庾風(fēng)姿神貌,陶壹見(jiàn)便改觀。談宴竟日,愛(ài)重頓至。
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周浚作安東時(shí),行獵,值暴雨,過(guò)汝南李氏。李氏富足,而男子不在。有女名絡(luò)秀,聞外有貴人,與壹婢於內(nèi)宰豬羊,作數(shù)十人飲食,事事精辦,不聞?dòng)腥寺暋C芤椫?dú)見(jiàn)壹女子,狀貌非常,浚因求為妾。父兄不許。絡(luò)秀曰:“門戶殄瘁,何惜壹女?若連姻貴族,將來(lái)或大益。”父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡(luò)秀語(yǔ)伯仁等:“我所以屈節(jié)為汝家作妾,門戶計(jì)耳!汝若不與吾家作親親者,吾亦不惜余年。”伯仁等悉從命。由此李氏在世,得方幅齒遇。
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郊之祭也,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門,敬之至也。祭之日,君牽牲,穆答君,卿大夫序從。既入廟門,麗于碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,取膟菺,乃退。爓祭,祭腥而退,敬之至也。郊之祭,大報(bào)天而主日,配以月。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,以朝及闇。祭日于壇,祭月于坎,以別幽明,以制上下。祭日于東,祭月于西,以別外內(nèi),以端其位。日出于東,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,以致天下之和。天下之禮,致反始也,致鬼神也,致和用也,致義也,致讓也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民紀(jì)也。致義,則上下不悖逆矣。致讓,以去爭(zhēng)也。合此五者,以治天下之禮也,雖有奇邪,而不治者則微矣。
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高貴鄉(xiāng)公薨,內(nèi)外諠嘩。司馬文王問(wèn)侍中陳泰曰:“何以靜之?”泰雲(yún):“唯殺賈充,以謝天下。”文王曰:“可復(fù)下此不?”對(duì)曰:“但見(jiàn)其上,未見(jiàn)其下。”
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豫章太守顧邵,是雍之子。邵在郡卒,雍盛集僚屬,自圍棋。外啟信至,而無(wú)兒書(shū),雖神氣不變,而心了其故。以爪掐掌,血流沾褥。賓客既散,方嘆曰:“已無(wú)延陵之高,豈可有喪明之責(zé)?”於是豁情散哀,顏色自若。
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