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豆雪卉
桓公將伐蜀，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久，承藉累葉，且形據(jù)上流，三峽未易可克。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀。觀其蒲博，不必得，則不為?！?/p>
公良協(xié)洽
子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩(shī)》云：‘凱弟君子，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒，有禮而親，威莊而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之親。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？今父之親子也，親賢而下無(wú)能；母之親子也，賢則親之，無(wú)能則憐之。母，親而不尊；父，尊而不親。水之于民也，親而不尊；火，尊而不親。土之于民也，親而不尊；天，尊而不親。命之于民也，親而不尊；鬼，尊而不親。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備，不大望于民，民未厭其親；殷人未瀆禮，而求備于民；周人強(qiáng)民，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道，不勝其敝。”子曰：“虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>
張簡(jiǎn)紅佑
韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽(yáng)，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫，時(shí)來(lái)問(wèn)訊。謂鞠曰：“我不死，見(jiàn)此豎二世作賊！”在衡陽(yáng)數(shù)年，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章，徵書(shū)朝至夕發(fā)。汝去郡邑?cái)?shù)年，為物不得動(dòng)，遂及於難，夫復(fù)何言？”
樂(lè)正寅
世稱：“茍子秀出，阿興清和?！?/p>
菅香山
王光祿雲(yún)：“酒，正使人人自遠(yuǎn)。”
林辛卯
是月也，農(nóng)有不收藏積聚者、馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食、田獵禽獸者，野虞教道之；其有相侵奪者，罪之不赦。
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