三界仙妃

　　為長(zhǎng)子杖，則其子不以杖即位。為妻，父母在，不杖，不稽顙。母在，不稽顙?；嬚?，其贈(zèng)也拜。違諸侯之大夫，不反服。

我的美女情劫

　　子路曰：“傷哉貧也！生無以為養(yǎng)，死無以為禮也?！笨鬃釉唬骸班ㄝ娘嬎M其歡，斯之謂孝；斂首足形，還葬而無槨，稱其財(cái)，斯之謂禮。”

落難男尊國(guó)的女尊國(guó)公主

　　君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國(guó)之故，謹(jǐn)修其法而審行之。去國(guó)三世，爵祿有列于朝，出入有詔于國(guó)，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后；去國(guó)三世，爵祿無列于朝，出入無詔于國(guó)，唯興之日，從新國(guó)之法。君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復(fù)常，讀樂章。

迎鳳還朝

　　吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？”

慕容剛春

　　子夏問諸夫子曰：“居君之母與妻之喪。”“居處、言語、飲食衎爾。”

予你眠纏終老

　　阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢。雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也。