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呼延湛
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,初雲(yún)當(dāng)留婢,既發(fā),定將去。仲容借客驢箸重服自追之,累騎而返。曰:“人種不可失!”即遙集之母也。
申南蓮
劉尹雲(yún):“見(jiàn)何次道飲酒,使人欲傾家釀。”
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聞始見(jiàn)君子者,辭曰:“某固愿聞名于將命者。”不得階主。敵者曰:“某固愿見(jiàn)。”罕見(jiàn)曰:“聞名”。亟見(jiàn)曰:“朝夕”。瞽曰:“聞名”。適有喪者曰:“比”。童子曰:“聽(tīng)事”。適公卿之喪,則曰:“聽(tīng)役于司徒”。君將適他,臣如致金玉貨貝于君,則曰:“致馬資于有司”;敵者曰:“贈(zèng)從者”。臣致禭于君,則曰:“致廢衣于賈人”;敵者曰:“襚”。親者兄弟不,以襚進(jìn)。臣為君喪,納貨貝于君,則曰:“納甸于有司”。赗馬入廟門(mén);賻馬與其幣,大白兵車(chē),不入廟門(mén)。賻者既致命,坐委之,擯者舉之。
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陳嬰者,東陽(yáng)人。少脩德行,箸稱(chēng)鄉(xiāng)黨。秦末大亂,東陽(yáng)人欲奉嬰為主,母曰:“不可!自我為汝家婦,少見(jiàn)貧賤,壹旦富貴,不祥!不如以兵屬人:事成,少受其利;不成,禍有所歸。”
上官紅梅
王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿:“欲與主簿周旋,無(wú)為知人幾案閑事。”
井己未
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也,故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰:“斅學(xué)半。”其此之謂乎!
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