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亓官家美
男女不雜坐,不同椸枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通問(wèn),諸母不漱裳。外言不入于捆,內(nèi)言不出于捆。
陸修永
石崇廁,常有十余婢侍列,皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之屬,無(wú)不畢備。又與新衣箸令出,客多羞不能如廁。王大將軍往,脫故衣,箸新衣,神色傲然。群婢相謂曰:“此客必能作賊。”
濮陽(yáng)東煥
諸葛宏年少不肯學(xué)問(wèn)。始與王夷甫談,便已超詣。王嘆曰:“卿天才卓出,若復(fù)小加研尋,壹無(wú)所愧?!焙赆峥辞f、老,更與王語(yǔ),便足相抗衡。
聞人己
夫祭之為物大矣,其興物備矣。順以備者也,其教之本與?是故,君子之教也,外則教之以尊其君長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝于其親。是故,明君在上,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,則子孫順孝。盡其道,端其義,而教生焉。是故君子之事君也,必身行之,所不安于上,則不以使下;所惡于下,則不以事上;非諸人,行諸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,順之至也,祭其是與?故曰:祭者,教之本也已。夫祭有十倫焉;見(jiàn)事鬼神之道焉,見(jiàn)君臣之義焉,見(jiàn)父子之倫焉,見(jiàn)貴賤之等焉,見(jiàn)親疏之殺焉,見(jiàn)爵賞之施焉,見(jiàn)夫婦之別焉,見(jiàn)政事之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫。
應(yīng)花澤
恤由之喪,哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮,士喪禮于是乎書(shū)。子貢觀于蠟??鬃釉唬骸百n也樂(lè)乎?”對(duì)曰:“一國(guó)之人皆若狂,賜未知其樂(lè)也!”子曰:“百日之蠟,一日之澤,非爾所知也。張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也。”
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羅君章為桓宣武從事,謝鎮(zhèn)西作江夏,往檢校之。羅既至,初不問(wèn)郡事;徑就謝數(shù)日,飲酒而還?;腹珕?wèn)有何事?君章雲(yún):“不審公謂謝尚何似人?”桓公曰:“仁祖是勝我許人?!本码?yún):“豈有勝公人而行非者,故壹無(wú)所問(wèn)?!被腹嫫湟舛回?zé)也。
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