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惲又之
子曰：“有國(guó)者章義惡，以示民厚，則民情不貳。《詩(shī)》云：‘靖共爾位，好是正直。’”子曰：“上人疑則百姓惑，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。《詩(shī)》云：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止共，惟王之邛。’”
左辛酉
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之，謂嘏曰：“夏侯太初壹時(shí)之傑士，虛心於子，而卿意懷不可，交合則好成，不合則致隙。二賢若穆，則國(guó)之休，此藺相如所以下廉頗也。”傅曰：“夏侯太初，誌大心勞，能合虛譽(yù)，誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而躁，博而寡要，外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥，貴同惡異，多言而妒前。多言多釁，妒前無(wú)親。以吾觀之：此三賢者，皆敗德之人耳！遠(yuǎn)之猶恐罹禍，況可親之邪？”後皆如其言。
壤駟克培
庾公臨去，顧語(yǔ)鐘後事，深以相委。鐘曰：“棟折榱崩，誰(shuí)之責(zé)邪？”庾曰：“今日之事，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳。”
隱向絲
大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學(xué)，游其志也；時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也；幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：“凡學(xué)官先事，士先志。”其此之謂乎！
應(yīng)婉淑
李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。後進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門(mén)。
梁丘寒風(fēng)
子曰：“大臣不親，百姓不寧，則忠敬不足，而富貴已過(guò)也；大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也，是民之表也；邇臣不可不慎也，是民之道也。君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近，毋以?xún)?nèi)圖外，則大臣不怨，邇臣不疾，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士。’”
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