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西安安
有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,雖緦必往;非兄弟,雖鄰不往。所識(shí)其兄弟不同居者皆吊。天子之棺四重;水兕革棺被之,其厚三寸,杝棺一,梓棺二,四者皆周。棺束縮二衡三,衽每束一。伯槨以端長六尺。
孝遠(yuǎn)剛
子夏曰:“三王之德,參于天地,敢問:何如斯可謂參于天地矣?”孔子曰:“奉三無私以勞天下。”子夏曰:“敢問何謂三無私?”孔子曰:“天無私覆,地?zé)o私載,日月無私照。奉斯三者以勞天下,此之謂三無私。其在《詩》曰:‘帝命不違,至于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是祗。帝命式于九圍。’是湯之德也。天有四時(shí),春秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非教也。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流形,庶物露生,無非教也。清明在躬,氣志如神,嗜欲將至,有開必先。天降時(shí)雨,山川出云。其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,峻極于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四國于蕃,四方于宣。’此文武之德也。三代之王也,必先令聞,《詩》云:‘明明天子,令聞不已。’三代之德也。‘弛其文德,協(xié)此四國。’大王之德也。”子夏蹶然而起,負(fù)墻而立曰:“弟子敢不承乎!”
公良山山
曹公少時(shí)見喬玄,玄謂曰:“天下方亂,群雄虎爭,撥而理之,非君乎?然君實(shí)亂世之英雄,治世之奸賊。恨吾老矣,不見君富貴,當(dāng)以子孫相累。”
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侍坐于君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子,君子問更端,則起而對(duì)。侍坐于君子,若有告者曰:「少間」,愿有復(fù)也;則左右屏而待。毋側(cè)聽,毋噭應(yīng),毋淫視,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發(fā)毋髢,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。
危己丑
林下諸賢,各有俊才子。籍子渾,器量弘曠。康子紹,清遠(yuǎn)雅正。濤子簡,疏通高素。鹹子瞻,虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,爽朗多所遺。秀子純、悌,並令淑有清流。戎子萬子,有大成之風(fēng),苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子,唯瞻為冠,紹、簡亦見重當(dāng)世。
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鄭玄在馬融門下,三年不得相見,高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合,諸弟子莫能解。或言玄能者,融召令算,壹轉(zhuǎn)便決,眾鹹駭服。及玄業(yè)成辭歸,既而融有“禮樂皆東”之嘆。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐橋下,在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而據(jù)木,此必死矣。”遂罷追,玄竟以得免。
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