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太史波鴻
童子之節(jié)也，緇布衣錦緣，錦紳，并紐錦，束發(fā)皆朱錦也。童子不裘不帛，不屨絇，無(wú)緦服。聽(tīng)事不麻，無(wú)事則立主人之北面，見(jiàn)先生從人而入。侍食于先生異爵者，后祭先飯。客祭，主人辭曰：“不足祭也。”客飧，主人辭以疏。主人自置其醬，則客自徹之。一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。凡燕食，婦人不徹。食棗桃李，弗致于核，瓜祭上環(huán)，食中棄所操。凡食果實(shí)者后君子，火孰者先君子。有慶，非君賜不賀。孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
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殷中軍道韓太常曰：“康伯少自標(biāo)置，居然是出群器。及其發(fā)言遣辭，往往有情致。”
言庚辰
子曰：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。《詩(shī)》云：‘伐柯，伐柯，其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹(jǐn)；有所不足，不敢不勉，有余，不敢盡；言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！”
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王東亭與張冠軍善。王既作吳郡，人問(wèn)小令曰：“東亭作郡，風(fēng)政何似？”答曰：“不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳。”
雷家欣
居喪之禮，毀瘠不形，視聽(tīng)不衰。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪，乃比于不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉，處于內(nèi)。生與來(lái)日，死與往日。知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。吊喪弗能賻，不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺，不問(wèn)其所欲。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。適墓不歌。哭日不歌。送喪不由徑，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑，臨樂(lè)不嘆；介胄，則有不可犯之色。
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諸侯見(jiàn)天子曰臣某、侯某；其與民言，自稱曰寡人；其在兇服，曰適子孤。臨祭祀，內(nèi)事曰孝子某侯某，外事曰曾孫某侯某。死曰薨，復(fù)曰某甫復(fù)矣。既葬見(jiàn)天子曰類見(jiàn)。言謚曰類。
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