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魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太後合共圍棋，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太後索水救之。帝預敕左右毀瓶罐，太後徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太後曰：“汝已殺我任城，不得復殺我東阿。”
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謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復為盛德之事矣。”鯤曰：“何為其然？但使自今已後，日亡日去耳！”敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近者，明公之舉，雖欲大存社稷，然四海之內，實懷未達。若能朝天子，使群臣釋然，萬物之心，於是乃服。仗民望以從眾懷，盡沖退以奉主上，如斯，則勛侔壹匡，名垂千載。”時人以為名言。
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齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀，免麻于東方，即位，與主人哭成踴，襲。有賓則主人拜賓、送賓；賓有后至者，拜之如初。相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，免袒成踴，東即位，拜賓成踴，賓出，主人拜送。于又哭，免袒成踴；于三哭，猶免袒成踴。三日成服，于五哭，相者告事畢。
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禮有大有小，有顯有微。大者不可損，小者不可益，顯者不可掩，微者不可大也。故《經禮》三百，《曲禮》三千，其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。君子之于禮也，有直而行也，有曲而殺也，有經而等也，有順而討也，有摭而播也，有推而進也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。三代之禮一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。周坐尸，詔侑武方；其禮亦然，其道一也；夏立尸而卒祭；殷坐尸。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與！”
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君之喪，未小斂，為寄公國賓出；大夫之喪，未小斂，為君命出；士之喪，于大夫不當斂而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西階。君拜寄公國賓于位；大夫于君命，迎于寢門外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出，士妻不當斂，則為命婦出。
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孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服；喪子路亦然。請喪夫子，若喪父而無服。”
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