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再期之喪,三年也;期之喪,二年也。九月七月之喪,三時(shí)也;五月之喪,二時(shí)也;三月之喪,一時(shí)也。故期而祭,禮也;期而除喪,道也。祭不為除喪也。三年而后葬者必再祭,其祭之間不同時(shí)而除喪。大功者主人之喪,有三年者,則必為之再祭。朋友,虞祔而已。士妾有子,而為之緦,無(wú)子則已。生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,己則否。降而在緦小功者,則稅之。為君之父母、妻、長(zhǎng)子,君已除喪而后聞喪,則不稅。近臣,君服斯服矣;其余,從而服,不從而稅。君雖未知喪,臣服已。
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魯人有朝祥而莫歌者,子路笑之。夫子曰:“由,爾責(zé)于人,終無(wú)已夫?三年之喪,亦已久矣夫。”子路出,夫子曰:“又多乎哉!逾月則其善也。”
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中朝有小兒,父病,行乞藥。主人問(wèn)病,曰:“患瘧也。”主人曰:“尊侯明德君子,何以病瘧?”答曰:“來(lái)病君子,所以為瘧耳。”
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韓康伯與謝玄亦無(wú)深好。玄北征後,巷議疑其不振。康伯曰:“此人好名,必能戰(zhàn)。”玄聞之甚忿,常於眾中厲色曰:“丈夫提千兵,入死地,以事君親故發(fā),不得復(fù)雲(yún)為名。”
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取半以下為投壺禮,盡用之為射禮。司射、庭長(zhǎng),及冠士立者,皆屬賓黨; 樂(lè)人及使者、童子,皆屬主黨。
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舊雲(yún):王丞相過(guò)江左,止道聲無(wú)哀樂(lè)、養(yǎng)生、言盡意,三理而已。然宛轉(zhuǎn)關(guān)生,無(wú)所不入。
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