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世子之記曰:朝夕至于大寢之門外,問于內(nèi)豎曰:“今日安否何如?”內(nèi)豎曰:“今日安。”世子乃有喜色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食下,問所膳羞。必知所進(jìn),以命膳宰,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)初
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子云:“君子弛其親之過,而敬其美。”《論語(yǔ)》曰:“三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”高宗云:“三年其惟不言,言乃讙。”子云:“從命不忿,微諫不倦,勞而不怨,可謂孝矣。”《詩(shī)》云:“孝子不匱。”子云:“睦于父母之黨,可謂孝矣。故君子因睦以合族。”《詩(shī)》云:“此令兄弟,綽綽有裕;不令兄弟,交相為愈。”
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褚季野語(yǔ)孫安國(guó)雲(yún):“北人學(xué)問,淵綜廣博。”孫答曰:“南人學(xué)問,清通簡(jiǎn)要。”支道林聞之曰:“聖賢固所忘言。自中人以還,北人看書,如顯處視月;南人學(xué)問,如牖中窺日。”
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桓南郡每見人不快,輒嗔雲(yún):“君得哀家梨,當(dāng)復(fù)不烝食不?”
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殷中軍妙解經(jīng)脈,中年都廢。有常所給使,忽叩頭流血。浩問其故?雲(yún):“有死事,終不可說(shuō)。”詰問良久,乃雲(yún):“小人母年垂百歲,抱疾來(lái)久,若蒙官壹脈,便有活理。訖就屠戮無(wú)恨。”浩感其至性,遂令舁來(lái),為診脈處方。始服壹劑湯,便愈。於是悉焚經(jīng)方。
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謝無(wú)奕性粗強(qiáng)。以事不相得,自往數(shù)王藍(lán)田,肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng),半日。謝去良久,轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰:“去未?”答雲(yún):“已去。”然後復(fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容。
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