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- 薩滿教的迷戀
軍柔兆
桓玄既篡位，將改置直館，問左右：“虎賁中郎省，應(yīng)在何處？”有人答曰：“無省。”當(dāng)時殊忤旨。問：“何以知無？”答曰：“潘嶽秋興賦敘曰：‘余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。’玄咨嗟稱善。
尉遲光旭
王君夫嘗責(zé)壹人無服余衵，因直內(nèi)箸曲合重閨裏，不聽人將出。遂饑經(jīng)日，迷不知何處去。後因緣相為垂死，迺得出。
靖己丑
簡文與許玄度共語，許雲(yún)：“舉君、親以為難。”簡文便不復(fù)答。許去後而言曰：“玄度故可不至於此！”
妾從波
是故古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮。其容體比于禮，其節(jié)比于樂，而中多者，得與于祭。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地。故曰：射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之有也。
仲辰伶
是故古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮。其容體比于禮，其節(jié)比于樂，而中多者，得與于祭。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地。故曰：射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之有也。
萬俟莞爾
曾子問曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸，尸必以孫。孫幼，則使人抱之。無孫，則取于同姓可也。祭殤必厭，蓋弗成也。祭成喪而無尸，是殤之也。”孔子曰：“有陰厭，有陽厭。”曾子問曰：“殤不祔祭，何謂陰厭、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死，庶子弗為后也。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無肵俎，無玄酒，不告利成，是謂陰厭。凡殤，與無后者，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽厭。”
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