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羊舌龍柯
凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸則弗臣也,當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子,無(wú)北面;所以尊師也。
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武帝語(yǔ)和嶠曰:“我欲先痛罵王武子,然後爵之?!睄唬骸拔渥涌∷?,恐不可屈?!钡鬯煺傥渥樱嘭?zé)之,因曰:“知愧不?”武子曰:“‘尺布鬥粟’之謠,常為陛下恥之!它人能令疏親,臣不能使親疏,以此愧陛下。”
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子張問(wèn)政,子曰:“師乎!前,吾語(yǔ)女乎?君子明于禮樂(lè),舉而錯(cuò)之而已?!弊訌垙?fù)問(wèn)。子曰:“師,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,然后謂之禮乎?爾以為必行綴兆。興羽龠,作鐘鼓,然后謂之樂(lè)乎?言而履之,禮也。行而樂(lè)之,樂(lè)也。君子力此二者以南面而立,夫是以天下太平也。諸侯朝,萬(wàn)物服體,而百官莫敢不承事矣。禮之所興,眾之所治也;禮之所廢,眾之所亂也。目巧之室,則有奧阼,席則有上下,車則有左右,行則有隨,立則有序,古之義也。室而無(wú)奧阼,則亂于堂室也。席而無(wú)上下,則亂于席上也。車而無(wú)左右,則亂于車也。行而無(wú)隨,則亂于涂也。立而無(wú)序,則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,辨貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi),莫敢相逾越,皆由此涂出也?!比诱?,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣。
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郗尚書(shū)與謝居士善。常稱:“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人,可以累心處都盡?!?/p>
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桓宣武薨,桓南郡年五歲,服始除,桓車騎與送故文武別,因指與南郡:“此皆汝家故吏佐。”玄應(yīng)聲慟哭,酸感傍人。車騎每自目己坐曰:“靈寶成人,當(dāng)以此坐還之。”鞠愛(ài)過(guò)於所生。
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劉簡(jiǎn)作桓宣武別駕,後為東曹參軍,頗以剛直見(jiàn)疏。嘗聽(tīng)記,簡(jiǎn)都無(wú)言。宣武問(wèn):“劉東曹何以不下意?”答曰:“會(huì)不能用?!毙湟酂o(wú)怪色。
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