反差萌的唐先生

　　王大將軍既為逆，頓軍姑孰。晉明帝以英武之才，猶相猜憚，乃箸戎服，騎巴賨馬，賫壹金馬鞭，陰察軍形勢(shì)。未至十余裏，有壹客姥，居店賣食。帝過(guò)愒之，謂姥曰：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝廷駭懼，社稷是憂。故劬勞晨夕，用相覘察，恐形跡危露，或致狼狽。追迫之日，姥其匿之。”便與客姥馬鞭而去。行敦營(yíng)匝而出，軍士覺，曰：“此非常人也！”敦臥心動(dòng)，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)！”命騎追之，已覺多許裏，追士因問向姥：“不見壹黃須人騎馬度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可復(fù)及。”於是騎人息意而反。

斐卯

　　有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。附于殤，稱陽(yáng)童某甫，不名，神也。凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對(duì)，可也。其始麻，散帶绖。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪，則自绖至于練祥，皆使其子主之。其殯祭，不于正室。君不撫仆妾。女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。

一個(gè)門客的自我修養(yǎng)

　　晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國(guó)恒于斯，得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辭焉；喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說(shuō)之？孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜；哭而起，則愛父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也。”

舊日之子

　　孫興公作天臺(tái)賦成，以示範(fàn)榮期，雲(yún)：“卿試擲地，要作金石聲。”範(fàn)曰：“恐子之金石，非宮商中聲！”然每至佳句，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語(yǔ)。”

娛樂圈之女二的逆襲

　　顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓，作詩(shī)雲(yún)：“山崩溟海竭，魚鳥將何依。”人問之曰：“卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，眼如懸河決溜。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河註海。”

狐途仙路

　　子之事親也：三諫而不聽，則號(hào)泣而隨之。君有疾，飲藥，臣先嘗之。親有疾，飲藥，子先嘗之。