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柳睿函
謝胡兒語(yǔ)庾道季:“諸人莫當(dāng)就卿談,可堅(jiān)城壘。”庾曰:“若文度來(lái),我以偏師待之;康伯來(lái),濟(jì)河焚舟。”
夾谷倩利
簡(jiǎn)文為相,事動(dòng)經(jīng)年,然後得過(guò)。桓公甚患其遲,常加勸免。太宗曰:“壹日萬(wàn)機(jī),那得速!”
佘從萍
許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如妹,奇醜。交禮竟,允無(wú)復(fù)入理,家人深以為憂(yōu)。會(huì)允有客至,婦令婢視之,還答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“無(wú)憂(yōu),桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún):“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有意,卿宜察之。”許便回入內(nèi)。既見(jiàn)婦,即欲出。婦料其此出,無(wú)復(fù)入理,便捉裾停之。”許因謂曰:“婦有四德,卿有其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?”許雲(yún):“皆備。”婦曰:“夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?”允有慚色,遂相敬重。
饒憶青
王藍(lán)田為人晚成,時(shí)人乃謂之癡。王丞相以其東海子,辟為掾。常集聚,王公每發(fā)言,眾人競(jìng)贊之。述於末坐曰:“主非堯、舜,何得事事皆是?”丞相甚相嘆賞。
泣己丑
是月也,不可以稱(chēng)兵,稱(chēng)兵必天殃。兵戎不起,不可從我始。毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀(jì)。
費(fèi)莫增芳
凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子之親、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重之序、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其聰明、致其忠愛(ài)以盡之。疑獄,泛與眾共之;眾疑,赦之。必察小大之比以成之。成獄辭,史以獄成告于正,正聽(tīng)之。正以獄成告于大司寇,大司寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,王命三公參聽(tīng)之。三公以獄之成告于王,王三又,然后制刑。凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也,侀者成也,一成而不可變,故君子盡心焉。析言破律,亂名改作,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,順?lè)嵌鴿桑砸杀姡瑲ⅰ<儆诠砩瘛r(shí)日、卜筮以疑眾,殺。此四誅者,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)。有圭璧金璋,不粥于市;命服命車(chē),不粥于市;宗廟之器,不粥于市;犧牲不粥于市;戎器不粥于市。用器不中度,不粥于市。兵車(chē)不中度,不粥于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量,不粥于市。奸色亂正色,不粥于市。錦文珠玉成器,不粥于市。衣服飲食,不粥于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于市。木不中伐,不粥于市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,識(shí)異言。
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