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雍丙子
斬衰何以服苴?苴,惡貌也,所以首其內(nèi)而見(jiàn)諸外也。斬衰貌若苴,齊衰貌若枲,大功貌若止,小功、緦麻容貌可也,此哀之發(fā)于容體者也。
操憐雙
謝幼輿謂周侯曰:“卿類社樹(shù),遠(yuǎn)望之,峨峨拂青天;就而視之,其根則群狐所托,下聚混而已!”答曰:“枝條拂青天,不以為高;群狐亂其下,不以為濁;聚混之穢,卿之所保,何足自稱?”
旁清照
曾子問(wèn)曰:“大功之喪,可以與于饋奠之事乎?”孔子曰:“豈大功耳!自斬衰以下皆可,禮也。”曾子曰:“不以輕服而重相為乎?”孔子曰:“非此之謂也。天子、諸侯之喪,斬衰者奠;大夫,齊衰者奠;士則朋友奠;不足,則取于大功以下者;不足,則反之。”曾子問(wèn)曰:“小功可以與于祭乎?”孔子曰:“何必小功耳!自斬衰以下與祭,禮也。”曾子曰:“不以輕喪而重祭乎?”孔子曰:“天子、諸侯之喪祭也,不斬衰者不與祭;大夫,齊衰者與祭;士,祭不足,則取于兄弟大功以下者。”曾子問(wèn)曰:“相識(shí),有喪服可以與于祭乎?”孔子曰:“緦不祭,又何助于人。”
夾谷冬冬
杜橋之母之喪,宮中無(wú)相,以為沽也。夫子曰:“始死,羔裘玄冠者,易之而已。”羔裘玄冠,夫子不以吊。
東郭大淵獻(xiàn)
大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不視學(xué),游其志也;時(shí)觀而弗語(yǔ),存其心也;幼者聽(tīng)而弗問(wèn),學(xué)不躐等也。此七者,教之大倫也。《記》曰:“凡學(xué)官先事,士先志。”其此之謂乎!
濮陽(yáng)高坡
庾文康亡,何揚(yáng)州臨葬雲(yún):“埋玉樹(shù)箸土中,使人情何能已已!”
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