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王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可?！蓖踉唬骸扒涔蕢櫰潆?yún)霧中?！?/p>
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殷仲文既素有名望，自謂必當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽太守，意甚不平。及之郡，至富陽，慨然嘆曰：“看此山川形勢，當(dāng)復(fù)出壹孫伯符！”
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湣度道人始欲過江，與壹傖道人為侶，謀曰：“用舊義在江東，恐不辦得食?！北愎擦ⅰ靶臒o義”。既而此道人不成渡，湣度果講義積年。後有傖人來，先道人寄語雲(yún)：“為我致意湣度，無義那可立？治此計，權(quán)救饑爾！無為遂負如來也?！?/p>
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桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐?！毙?yīng)聲慟哭，酸感傍人。車騎每自目己坐曰：“靈寶成人，當(dāng)以此坐還之。”鞠愛過於所生。
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夫祭之為物大矣，其興物備矣。順以備者也，其教之本與？是故，君子之教也，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親。是故，明君在上，則諸臣服從；崇事宗廟社稷，則子孫順孝。盡其道，端其義，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，則不以使下；所惡于下，則不以事上；非諸人，行諸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，順之至也，祭其是與？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉，見父子之倫焉，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉，見政事之均焉，見長幼之序焉，見上下之際焉。此之謂十倫。
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初，熒惑入太微，尋廢海西。簡文登阼，復(fù)入太微，帝惡之。時郗超為中書在直。引超入曰：“天命脩短，故非所計，政當(dāng)無復(fù)近日事不？”超曰：“大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮。臣為陛下以百口保之?！钡垡蛘b庾仲初詩曰：“誌士痛朝危，忠臣哀主辱?！甭暽鯗D厲。郗受假還東，帝曰：“致意尊公，家國之事，遂至於此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防，愧嘆之深，言何能喻？”因泣下流襟。
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