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晉戊
工尹商陽(yáng)與陳棄疾追吳師,及之。陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰:“王事也,子手弓而可。”手弓。“子射諸。”射之,斃一人,韔弓。又及,謂之,又?jǐn)蓝恕C繑酪蝗耍谄淠俊V蛊溆唬骸俺蛔嗖慌c,殺三人,亦足以反命矣。”孔子曰:“殺人之中,又有禮焉。”
羊舌永蓮
天子適四方,先柴。郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)位也。掃地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏,以象天地之性也。于郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用辛也,周之始郊日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。卜之日,王立于澤,親聽(tīng)誓命,受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi),戒百官也。大廟之命,戒百姓也。祭之日,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪者不哭,不敢兇服,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,王被袞以象天,戴冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。乘素車(chē),貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,以象天也。天垂象,圣人則之。郊所以明天道也。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛必在滌三月,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報(bào)本反始也。
令狐癸丑
仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:“吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無(wú)蓋;于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。”
顏德
陳器之道,多陳之而省納之可也;省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪,先之墓而后之家,為位而哭。所知之喪,則哭于宮而后之墓。父不為眾子次于外。與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功,帶,澡麻不絕本,詘而反以報(bào)之。
公良戊戌
賓主象天地也;介僎象陰陽(yáng)也;三賓象三光也;讓之三也,象月之三日而成魄也;四面之坐,象四時(shí)也。
木問(wèn)香
王子敬兄弟見(jiàn)郗公,躡履問(wèn)訊,甚修外生禮。及嘉賓死,皆箸高屐,儀容輕慢。命坐,皆雲(yún)“有事,不暇坐。”既去,郗公慨然曰:“使嘉賓不死,鼠輩敢爾!”
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