鎮(zhèn)問(wèn)香 415萬(wàn)字 913189人讀過(guò) 連載
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子曰:“王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。故大人不倡游言??裳砸?,不可行。君子弗言也;可行也,不可言,君子弗行也。則民言不危行,而行不危言矣?!对?shī)》云:‘淑慎爾止,不愆于儀?!弊釉唬骸熬拥廊艘匝?,而禁人以行。故言必慮其所終,而行必稽其所敝;則民謹(jǐn)于言而慎于行?!对?shī)》云:‘慎爾出話,敬爾威儀?!笱旁唬骸履挛耐酰诰兾蹙粗埂!?/p>
王戎儉吝,其從子婚,與壹單衣,後更責(zé)之。
冠義:始冠之,緇布之冠也。大古冠布,齊則緇之。其緌也,孔子曰:“吾未之聞也。冠而敝之可也?!边m子冠于阼,以著代也。醮于客位,加有成也。三加彌尊,喻其志也。冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。周弁,殷冔,夏收。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮,而有其昏禮。古者,五十而后爵,何大夫冠禮之有?諸侯之有冠禮,夏之末造也。天子之元子,士也。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,象賢也。以官爵人,德之殺也。死而謚,今也;古者生無(wú)爵,死無(wú)謚。禮之所尊,尊其義也。失其義,陳其數(shù),祝史之事也。故其數(shù)可陳也,其義難知也。知其義而敬守之,天子之所以治天下也。
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