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詹金
毋拔來(lái),毋報(bào)往,毋瀆神,毋循枉,毋測(cè)未至。士依于德,游于藝;工依于法,游于說(shuō)。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)言語(yǔ)。言語(yǔ)之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇;車(chē)馬之美,匪匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),則曰:“能從社稷之事矣”;幼,則曰:“能御”,“未能御”。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),則曰:“能從樂(lè)人之事矣”;幼,則曰:“能正于樂(lè)人”,未能正于樂(lè)人”。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),則曰:“能耕矣”;幼,則曰:“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,城上不趨。武車(chē)不式;介者不拜。
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晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之:亡國(guó)恒于斯,得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂(yōu)服之中,喪亦不可久也,時(shí)亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪人無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之?孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰:“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,不得與于哭泣之哀,以為君憂(yōu)。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義。”稽顙而不拜,哭而起,起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,則未為后也,故不成拜;哭而起,則愛(ài)父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。”
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殷荊州有所識(shí),作賦,是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,語(yǔ)王恭:“適見(jiàn)新文,甚可觀。”便於手巾函中出之。王讀,殷笑之不自勝。王看竟,既不笑,亦不言好惡,但以如意帖之而已。殷悵然自失。
圖門(mén)晨
是月也,天子始裘。命有司曰:天氣上騰,地氣下降,天地不通,閉塞而成冬。命百官謹(jǐn)蓋藏。命司徒循行積聚,無(wú)有不斂。壞城郭,戒門(mén)閭,修鍵閉,慎管龠,固封疆,備邊竟,完要塞,謹(jǐn)關(guān)梁,塞徯徑。飭喪紀(jì),辨衣裳,審棺槨之薄厚,塋丘壟之大小、高卑、厚薄之度,貴賤之等級(jí)。
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王孝伯言:“名士不必須奇才。但使常得無(wú)事,痛飲酒,熟讀離騷,便可稱(chēng)名士。”
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