性?shī)^按鍵

堯天風(fēng) 657萬(wàn)字 53175人讀過(guò) 連載

《性?shī)^按鍵》

　　三年之喪何也？曰：稱(chēng)情而立文，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié)，而不可損益也。故曰：無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱(chēng)情而立文，所以為至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢；哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死者有已，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄兄畬倌恢獝?ài)其類(lèi)；今是大鳥(niǎo)獸，則失喪其群匹，越月逾時(shí)焉，則必反巡，過(guò)其故鄉(xiāng)，翔回焉，鳴號(hào)焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，猶有啁之頃焉，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬撸谌耍嗜擞谄溆H也，至死不窮。將由夫患邪淫之人與，則彼朝死而夕忘之，然而從之，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙，然而遂之，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié)，壹使足以成文理，則釋之矣。

　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣；敢問(wèn)何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”

　　李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)州知其家貧，問(wèn)：“君能屈誌百裏不？”李答曰：“北門(mén)之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！”遂授剡縣。

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