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那拉青燕
帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也；君子念始之者也。復(fù)，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至隱也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變也。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主婦室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
費(fèi)莫士
君子不親惡。諸侯失地，名；滅同姓，名。
鮮于宏雨
衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右雲(yún)：“見(jiàn)此芒芒，不覺(jué)百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！”
黎冬煙
韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún)：“已足，不須復(fù)(巾軍)也。”母問(wèn)其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳。”母甚異之，知為國(guó)器。
盈己未
撫軍問(wèn)殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故當(dāng)勝耳。”
宇文春生
孟萬(wàn)年及弟少孤，居武昌陽(yáng)新縣。萬(wàn)年遊宦，有盛名當(dāng)世，少孤未嘗出，京邑人士思欲見(jiàn)之，乃遣信報(bào)少孤，雲(yún)“兄病篤”。狼狽至都。時(shí)賢見(jiàn)之者，莫不嗟重，因相謂曰：“少孤如此，萬(wàn)年可死。”
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