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支公好鶴,住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛。支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛,乃反顧翅,垂頭視之,如有懊喪意。林曰:“既有淩霄之姿,何肯為人作耳目近玩?”養令翮成置,使飛去。
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晉明帝數歲,坐元帝膝上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因問明帝:“汝意謂長安何如日遠?”答曰:“日遠。不聞人從日邊來,居然可知?!痹郛愔?。明日集群臣宴會,告以此意,更重問之。乃答曰:“日近?!痹凼?,曰:“爾何故異昨日之言邪?”答曰:“舉目見日,不見長安?!?/p>
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糝:取牛羊豕之肉,三如一小切之,與稻米;稻米二肉一,合以為餌煎之。
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子曰:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也?!?/p>
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子言之:“仁者,天下之表也;義者,天下之制也;報者,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢蟮?,則民有所勸;以怨報怨,則民有所懲?!对姟吩唬骸疅o言不讎,無德不報。’《太甲》曰:‘民非后無能胥以寧;后非民無以辟四方?!弊釉唬骸耙缘聢笤?,則寬身之仁也;以怨報德,則刑戮之民也?!弊釉唬骸盁o欲而好仁者,無畏而惡不仁者,天下一人而已矣。是故君子議道自己,而置法以民。”子曰:“仁有三,與仁同功而異情。與仁同功,其仁未可知也;與仁同過,然后其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者強仁。仁者右也,道者左也。仁者人也,道者義也。厚于仁者薄于義,親而不尊;厚于義者薄于仁,尊而不親。道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無失?!?/p>
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何平叔雲:“服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗。”
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