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殷仲堪精核玄論,人謂莫不研究。殷乃嘆曰:“使我解四本,談不翅爾?!?/p>
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子言之:“歸乎!君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信?!弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌?,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也?!陡π獭吩唬骸醇啥栌袚裱栽诠?。’”子曰:“裼襲之不相因也,欲民之毋相瀆也?!弊釉唬骸凹罉O敬,不繼之以樂(lè);朝極辨,不繼之以倦。”子曰:“君子慎以辟禍,篤以不掩,恭以遠(yuǎn)恥?!弊釉唬骸熬忧f敬日強(qiáng),安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉,如不終日?!弊釉唬骸褒R戒以事鬼神,擇日月以見(jiàn)君,恐民之不敬也?!弊釉唬骸搬蛭辏姥啥晃芬??!弊釉唬骸盁o(wú)辭不相接也,無(wú)禮不相見(jiàn)也;欲民之毋相褻也?!兑住吩唬骸躞吒?,再三瀆,瀆則不告?!?/p>
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大哉,圣人之道!洋洋乎,發(fā)育萬(wàn)物,峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉!禮儀三百,威儀三千。待其人然后行。故曰:茍不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)。致廣大而盡精微。極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不倍;國(guó)有道,其言足以興;國(guó)無(wú)道,其默足以容。《詩(shī)》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之謂與!
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王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語(yǔ)同遊曰:“王好驢鳴,可各作壹聲以送之?!备翱徒砸甲黧H鳴。
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君子知至學(xué)之難易,而知其美惡,然后能博喻;能博喻然后能為師;能為師然后能為長(zhǎng);能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者,所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也?!队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎!
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