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司馬保勝
自誠(chéng)明謂之性。自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣。
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君撫大夫,撫內(nèi)命婦;大夫撫室老,撫侄娣。君大夫馮父母、妻、長(zhǎng)子,不馮庶子;士馮父母、妻、長(zhǎng)子、庶子,庶子有子,則父母不馮其尸。凡馮尸者,父母先,妻子后。君于臣撫之,父母于子執(zhí)之,子于父母馮之,婦于舅姑奉之,舅姑于婦撫之,妻于夫拘之,夫于妻于昆弟執(zhí)之。馮尸不當(dāng)君所。凡馮尸,興必踴。
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王文度弟阿智,惡乃不翅,當(dāng)年長(zhǎng)而無(wú)人與婚。孫興公有壹女,亦僻錯(cuò),又無(wú)嫁娶理。因詣文度,求見(jiàn)阿智。既見(jiàn),便陽(yáng)言:“此定可,殊不如人所傳,那得至今未有婚處?我有壹女,乃不惡,但吾寒士,不宜與卿計(jì),欲令阿智娶之。”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún):“興公向來(lái),忽言欲與阿智婚?!彼{(lán)田驚喜。既成婚,女之頑嚚,欲過(guò)阿智。方知興公之詐。
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高貴鄉(xiāng)公薨,內(nèi)外諠嘩。司馬文王問(wèn)侍中陳泰曰:“何以靜之?”泰雲(yún):“唯殺賈充,以謝天下?!蔽耐踉唬骸翱蓮?fù)下此不?”對(duì)曰:“但見(jiàn)其上,未見(jiàn)其下?!?/p>
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諸侯見(jiàn)天子曰臣某、侯某;其與民言,自稱曰寡人;其在兇服,曰適子孤。臨祭祀,內(nèi)事曰孝子某侯某,外事曰曾孫某侯某。死曰薨,復(fù)曰某甫復(fù)矣。既葬見(jiàn)天子曰類(lèi)見(jiàn)。言謚曰類(lèi)。
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有人問(wèn)謝安石、王坦之優(yōu)劣於桓公。桓公停欲言,中悔曰:“卿喜傳人語(yǔ),不能復(fù)語(yǔ)卿?!?/p>
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