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裴成公作崇有論,時人攻難之,莫能折。唯王夷甫來,如小屈。時人即以王理難裴,理還復申。
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所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡于上,毋以使下,所惡于下,毋以事上;所惡于前,毋以先后;所惡于后,毋以從前;所惡于右,毋以交于左;所惡于左,毋以交于右;此之謂絜矩之道。《詩》云:“樂只君子,民之父母?!泵裰煤弥裰鶒簮褐酥^民之父母?!对姟吩疲骸肮澅四仙?,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。”有國者不可以不慎,辟,則為天下僇矣?!对姟吩疲骸耙笾磫蕩?,克配上帝。儀監于殷,峻命不易。”道得眾則得國,失眾則失國。
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桓玄出射,有壹劉參軍與周參軍朋賭,垂成,唯少壹破。劉謂周曰:“卿此起不破,我當撻卿?!敝茉唬骸昂沃潦芮鋼椋 眲⒃唬骸安葜F,尚不免撻,而況於卿?”周殊無忤色?;刚Z庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀書,周參軍且勤學問?!?/p>
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殷中軍妙解經脈,中年都廢。有常所給使,忽叩頭流血。浩問其故?雲:“有死事,終不可說?!痹憜柫季?,乃雲:“小人母年垂百歲,抱疾來久,若蒙官壹脈,便有活理。訖就屠戮無恨。”浩感其至性,遂令舁來,為診脈處方。始服壹劑湯,便愈。於是悉焚經方。
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裴令公目:“王安豐眼爛爛如巖下電?!?/p>
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禮之于正國也:猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也,規矩之于方圜也。故衡誠縣,不可欺以輕重;繩墨誠陳,不可欺以曲直;規矩誠設,不可欺以方圓;君子審禮,不可誣以奸詐。是故,隆禮由禮,謂之有方之士;不隆禮、不由禮,謂之無方之民。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位,以處室家則父子親、兄弟和,以處鄉里則長幼有序??鬃釉唬骸鞍采现蚊?,莫善于禮?!贝酥^也。
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