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光谷夢(mèng)
是故古者天子之制,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,天子試之于射宮。其容體比于禮,其節(jié)比于樂(lè),而中多者,得與于祭。其容體不比于禮,其節(jié)不比于樂(lè),而中少者,不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶;數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地;數(shù)有讓而削地。故曰:射者,射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,以習(xí)禮樂(lè)。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,未之有也。
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居喪之禮,毀瘠不形,視聽(tīng)不衰。升降不由阼階,出入不當(dāng)門(mén)隧。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復(fù)初。不勝喪,乃比于不慈不孝。五十不致毀,六十不毀,七十唯衰麻在身,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與來(lái)日,死與往日。知生者吊,知死者傷。知生而不知死,吊而不傷;知死而不知生,傷而不吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所欲。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所舍。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,舂不相。里有殯,不巷歌。適墓不歌??奕詹桓琛K蛦什挥蓮?,送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,執(zhí)紼不笑,臨樂(lè)不嘆;介胄,則有不可犯之色。
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王孝伯問(wèn)王大:“阮籍何如司馬相如?”王大曰:“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。”
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桓公入洛,過(guò)淮、泗,踐北境,與諸僚屬登平乘樓,眺矚中原,慨然曰:“遂使神州陸沈,百年丘墟,王夷甫諸人,不得不任其責(zé)!”袁虎率而對(duì)曰:“運(yùn)自有廢興,豈必諸人之過(guò)?”桓公懍然作色,顧謂四坐曰:“諸君頗聞劉景升不?有大牛重千斤,啖芻豆十倍於常牛,負(fù)重致遠(yuǎn),曾不若壹羸牸。魏武入荊州,烹以饗士卒,於時(shí)莫不稱(chēng)快?!币庖詻r袁。四坐既駭,袁亦失色。
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大夫士出入君門(mén),由闑右,不踐閾。
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孫綽作列仙商丘子贊曰:“所牧何物?殆非真豬。儻遇風(fēng)雲(yún),為我龍攄?!睍r(shí)人多以為能。王藍(lán)田語(yǔ)人雲(yún):“近見(jiàn)孫家兒作文,道何物、真豬也?!?/p>
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