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夾谷雪瑞
桓玄既篡位，後禦床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：“當由聖德淵重，厚地所以不能載。”時人善之。
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奔母之喪，西面哭盡哀，括發袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲免绖于序東，拜賓、送賓，皆如奔父之禮，于又哭不括發。婦人奔喪，升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀；東髽，即位，與主人拾踴。奔喪者不及殯，先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位于墓左，婦人墓右，成踴盡哀括發，東即主人位，绖絞帶，哭成踴，拜賓，反位，成踴，相者告事畢。遂冠歸，入門左，北面哭盡哀，括發袒成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送；有賓后至者則拜之成踴；送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。于又哭，括發成踴；于三哭，猶括發成踴。三日成服，于五哭，相者告事畢。為母所以異于父者，壹括發，其余免以終事，他如奔父之禮。
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是月也，以立秋。先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。天子乃齊。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋于西郊。還反，賞軍帥武人于朝。天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠方。
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大夫降其庶子，其孫不降其父。大夫不主士之喪。為慈母之父母無服。夫為人后者，其妻為舅姑大功。士祔于大夫則易牲。繼父不同居也者；必嘗同居。皆無主后。同財而祭其祖禰為同居；有主后者為異居。哭朋友者于門外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士大夫者，其妻祔于諸祖姑，妾祔于妾祖姑；亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子，天子、諸侯、大夫可以祔于士。
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古之學者：比物丑類。鼓無當于五聲，五聲弗得不和。水無當于五色，五色弗得不章。學無當于五官。五官弗得不治。師無當于五服，五服弗得不親。
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