　　子曰：“有國者章義惡，以示民厚，則民情不貳。《詩》云：‘靖共爾位，好是正直。’”子曰：“上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。《詩》云：‘上帝板板，下民卒?！⊙旁唬骸似渲构?，惟王之邛。’”

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　　婦人吉事，雖有君賜，肅拜。為尸坐，則不手拜，肅拜；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶。取俎進(jìn)俎不坐。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人。凡祭于室中堂上無跣，燕則有之。未嘗不食新。

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　　戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也。不可！我則既言矣。”與其鄰?fù)糅p往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！”

　　大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。占者皮弁。如筮，則史練冠長衣以筮。占者朝服。大夫之喪，既薦馬。薦馬者，哭踴，出乃包奠而讀書。大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。復(fù)，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。復(fù)西上。大夫不揄絞，屬于池下。大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。無昆弟，則從其昭穆。雖王父母在，亦然。婦附于其夫之所附之妃，無妃。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾。男子附于王父則配；女子附于王母，則不配。公子附于公子。君薨，大子號稱子，待猶君也。

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　　林公雲(yún)：“王敬仁是超悟人?！?/p>

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　　桓車騎在上明畋獵。東信至，傳淮上大捷。語左右雲(yún)：“群謝年少，大破賊?！币虬l(fā)病薨。談?wù)咭詾榇怂溃t於讓揚(yáng)之荊。

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