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苦庚午
子曰:“武王、周公,其達(dá)孝矣乎!夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。春秋修其祖廟,陳其宗器,設(shè)其裳衣,薦其時(shí)食。宗廟之禮,所以序昭穆也。序爵,所以辨貴賤也。序事,所以辨賢也。旅酬下為上,所以逮賤也。燕毛,所以序齒也。踐其位,行其禮,奏其樂(lè),敬其所尊,愛(ài)其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之禮,所以事上帝也。宗廟之禮,所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義,治國(guó)其如示諸掌乎!”
宇文燕
王仲祖、謝仁祖、劉真長(zhǎng)俱至丹陽(yáng)墓所省殷揚(yáng)州,殊有確然之誌。既反,王、謝相謂曰:“淵源不起,當(dāng)如蒼生何?”深為憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?”
豐戊
道德仁義,非禮不成,教訓(xùn)正俗,非禮不備。分爭(zhēng)辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無(wú)禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無(wú)禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。
巫馬珞
王孝伯問(wèn)王大:“阮籍何如司馬相如?”王大曰:“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。”
信小柳
孔仆射為孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔時(shí)為太常,形素羸瘦,著重服,竟日涕泗流漣,見者以為真孝子。
召乙丑
邾婁考公之喪,徐君使容居來(lái)吊含,曰:“寡君使容居坐含進(jìn)侯玉,其使容居以含。”有司曰:“諸侯之來(lái)辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者未之有也。”容居對(duì)曰:“容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟(jì)于河,無(wú)所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。”
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